帶著一絲對(duì)歲月的倔強(qiáng)，依舊在每年的高考季，寫一篇不倫不類的高考作文。
今年的高考作文是家國(guó)情懷，似乎出現(xiàn)在TTEB，要與產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)難度不低。當(dāng)然從中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)化纖紡織行業(yè)規(guī)模一騎絕塵也不妨是個(gè)切入點(diǎn)。再加入可持續(xù)、低碳、科技，強(qiáng)調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力，那更是掐住時(shí)代熱點(diǎn)，高低拿一些政治覺悟分。
但頌歌非筆者所長(zhǎng)。此文更希望從演化和心理的角度去考慮化纖從業(yè)者的家國(guó)情懷。
小時(shí)候也很喜歡各種愛國(guó)詩(shī)句，比如“茍利國(guó)家生死以”“小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯”“我以我血祭軒轅”，仿佛每一句話都能將自己投射到一個(gè)更宏大的命題中，莫名讓生命熱血沸騰。于是有人說(shuō)：愛國(guó)是一個(gè)人的出廠設(shè)置。
但這句話是待商榷的，人類最早出現(xiàn)國(guó)家也要追溯到6000年前，而人類的歷史已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)300萬(wàn)年。難道在之前的2994000年，人類喪失了出場(chǎng)設(shè)置？這顯然是荒謬的。而我們的偉大導(dǎo)師也預(yù)言了國(guó)家最終會(huì)消亡。
當(dāng)然自從國(guó)家出現(xiàn)后，人類就是進(jìn)入了新的文明，通過(guò)國(guó)家這種制度，人群可以更安全、更高效的生產(chǎn)生活，組織更大規(guī)模的協(xié)作與更專業(yè)低成本的御敵，國(guó)家延續(xù)到現(xiàn)在，帶給人類的幫助是有目共睹的�？梢晕鋽嗟恼f(shuō)，沒有國(guó)家就沒有現(xiàn)在的人類文明。但我們也看到一些國(guó)家會(huì)去消滅另外一些國(guó)家，甚至一些國(guó)家某種意義會(huì)被自己顛覆。
那么，我們要問的第一個(gè)問題就是——我們愛的到底是什么“國(guó)”。我們每個(gè)人心里都有一個(gè)國(guó)家，但當(dāng)問到國(guó)家是什么，很多人卻無(wú)從回答。在英文中，類似國(guó)家的詞匯有三個(gè)：Country、Nation、State，這三個(gè)詞都可以翻譯成中文國(guó)家，但其內(nèi)涵卻又很大的不同。Country更傾向于領(lǐng)土性的描述，nation則更多指代民族，State則更多像政府，放在我們的語(yǔ)境里有時(shí)候更像是王朝，當(dāng)然王朝有其他英語(yǔ)詞匯表達(dá)。我們應(yīng)該愛哪個(gè)呢？我們當(dāng)然希望我們愛的東西是美好的、恒久的。我們的土地給我們生存空間，滋養(yǎng)我們，我們當(dāng)然愛我們的country。我們的民族生育我們，伴我們成長(zhǎng)，我們也愛我們的Nation。至于State，是國(guó)家的經(jīng)營(yíng)者，尤其當(dāng)這個(gè)State能夠帶給更多人更好的生活和成長(zhǎng)，我們也應(yīng)該愛她。但當(dāng)他不能很好的做到這一點(diǎn)時(shí)，我們當(dāng)然首先應(yīng)該去幫助她，讓他回歸正軌。但歷史證明全世界的State還是會(huì)不可避免的存在一些更迭。而筆者想補(bǔ)充的一個(gè)國(guó)家概念是——我即國(guó)家，國(guó)家是人類構(gòu)建起來(lái)的一種思想上的存在，他并不是物質(zhì)性客觀存在。我們知道所有理念上的東西，都一定要通過(guò)客觀物質(zhì)來(lái)體現(xiàn)，那么國(guó)家通過(guò)什么體現(xiàn)，那就每一個(gè)具體的人。我們當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為土地就是國(guó)家，畢竟這些土地在侏羅紀(jì)時(shí)代就存在，但我們并不會(huì)稱其為國(guó)家。只有我們一個(gè)個(gè)具體的人共同行動(dòng)在這片土地上，國(guó)家才會(huì)顯現(xiàn)。所以如果我們就是國(guó)家，我們身邊的親朋好友也是國(guó)家，那我們就沒法不愛自己，不愛自己的親朋好友。
第二個(gè)問題——什么是愛，這同樣是一個(gè)當(dāng)你提出來(lái)的時(shí)候，就突然不知道答案的問題。如前文提到，筆者小時(shí)候特別喜歡愛國(guó)詩(shī)句，總有種莫名想為國(guó)捐軀的沖動(dòng)。有時(shí)候也會(huì)對(duì)一些假想敵恨的咬牙切齒。這當(dāng)然是一個(gè)人可能難免經(jīng)歷的心理歷程，但當(dāng)進(jìn)入不惑之年再來(lái)看這些想法，不禁莞爾。愛有時(shí)候沒那么復(fù)雜，就是力所能及的做一些事情，能讓包括自己在內(nèi)的，所遇到的每一個(gè)人、每一處環(huán)境都變的更好，且這種意愿能保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。這就是筆者理解的狹義的愛。
最后一個(gè)問題——為什么要愛？這個(gè)問題其實(shí)在什么是國(guó)家段，已經(jīng)有所回答，因?yàn)槲揖褪菄?guó)家，每個(gè)人都應(yīng)該愛自己，畢竟正常人的價(jià)值觀是不斷追求美好。在第一段中我們講了國(guó)家是什么，這段我們要問的是“我是誰(shuí)”，這是忒修斯之船的問題。這個(gè)問題是這篇文章不足以解釋的，筆者直接給出結(jié)論，我就是一種“something bigger than me”的存在。我們當(dāng)然要滿足本我的欲望，但當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自我、超我時(shí)，我們需要把自己放在一個(gè)更大的環(huán)境里。這個(gè)環(huán)境當(dāng)然可以是國(guó)家，但有時(shí)候也是產(chǎn)業(yè)、公司。比如我們說(shuō)起產(chǎn)業(yè)的一個(gè)人，我們顯然第一時(shí)間意識(shí)到的不是他的體重、身高、飲食偏好。而是他在產(chǎn)業(yè)中的位置、擁有的資源、商業(yè)風(fēng)格等等。愛這個(gè)更大的我，能讓我門擁有更好的位置、更多的資源，以及能被更多人接受的風(fēng)格。即便個(gè)體時(shí)運(yùn)不濟(jì)，這個(gè)更大的我也能把你拉出困境，讓你永遠(yuǎn)可以選擇更好的方向。
所以，回歸到主題，愛自己的家國(guó)。就像愛自己、愛產(chǎn)業(yè)、愛企業(yè)。這樣或許能更好釋放自己的天賦，過(guò)幸福的一生。